身上只带了六元钱,花完了怎么办?思来想去舍不得;我想起了含心茹苦的母亲,为抚养我们从来舍不得吃一口好吃的东西,她历尽艰辛还不是为了我们;我又想起了亲密无间的兄弟姐妹,他们多想我回来时带回一些好吃的!忍了又忍终于打消了吃山楂糕的念头!
我们又跑了五一大楼、人民公园等许多地方,没有花出去一分钱。接着我们又来到迎泽大街看铺天盖地的大字报。上面写着打倒这个,炮轰那个;反正那些名字我们一个也不认得。
街上的人们大多戴着'红联'、'红总'、'兵团'等字样的红卫兵袖章。他们三五成群地辩论着革命和造反的话题。他们所说的我们有些听不懂,但是不管怎样,我们这些乡巴佬、山里人也沾上了'文革'的光,白吃、白喝、白住,不但应验了我的大名,还让我们提前100年、过上几天共产主义的幸福生活,何乐而不为呢?
吃晚饭的时间到了,我们三步并着两步走,按时按点吃了大馒头。吃过晚饭大家聚集在我们居住的教室里,谈论着一天的见闻,阎老师严肃地说: "我们参加大串联,是革命组织之间传经送宝,交流经验。并不是让你们游山玩水,逛大街,窜商店,你们要知道自己肩上的责任!请大家讨论一下,明天该做些甚?"
大家各抒己见,踊跃发言。有人提出:"到山西大学学习人家的斗争经验,回去大干一场。"也有人提出: "去冲击省委、省政府,看省里的'走资本主义道路的当权派'到底是什么样儿?"
这时候,有一个女生站起来说:"我们伟大的社会主义国家,是成千上万革命先烈用生命和鲜血换来的。我们要踏着英雄道路走,我提议:到刘胡兰战斗过的地方缅怀先烈,学习他们的革命精神;然后再进行其它活动!"
这个提议得到了大家的认可,阎老师也同意了;第二天的行程就这样安排妥了。女同学们正要到自己的教室,准备休息。有一个人走了进来,他告诉我们说:"学校礼堂在放映电视,如果你们有兴趣可以去看看。"这是我们第一次听到电视这个词,有个同学问:"红卫兵首长,什么是电视?"那人一听把自己称作首长,眉面上展出了灿烂的笑容!他说:"电视是个新发明,和电影差不多,你们去了就知道了!"
我们急急忙忙向大礼堂走,总想早一点看到这新玩艺儿。进了礼堂已坐着不少人,在台子上有一张桌子放着有二尺宽,一尺高的黑机器,屏幕有十来吋;没有彩色,黑白画面上的人人不断跳动;走到近前看清楚了,屏幕的演员在跳'忠'字舞。这是我们第一次听到电视这个词,也让我们最早享受到了这个科技发明。有一个同学爬到我耳边神秘地问:"那些小人人是怎钻进铁箱里的?"我对他的问话无法回答,只能嘿嘿苦笑几声!
一直看到十点四十分,节目全部播完了,我们才回去睡觉,下一站就在刘胡兰的故乡云周西村。
中国共产党在长达六十年的革命斗争中、涌现出了千千万万革命志士和战斗英雄。而最让人耳熟能详是黄继光、董存瑞、刘胡兰、邱少云四名特级英烈!其它三名英烈都是外省人,只有刘胡兰生长在山西省文水县云周西村。在革命口号震天动地的年代里,缅怀先烈,继承革命是我们这代青少年的必然追求。
来到太原串联的第三天一早,我们一行三十人坐着公交车,向距太原85多公里的刘胡兰家乡行进;在当时交通条件相对落后的情况下,通往文水县的公路还是比较平展的。车走了两个多小时,一转弯云周西村到了。这个村子不算大,大概有村民五、六百人。
刘胡兰纪念馆位于云周西村南部。馆舍坐北朝南。馆前广场的汉白玉石纪念碑上镌刻着毛泽东同志的亲笔题词: "生的伟大,死的光荣"。
烈士墓前耸立着汉白玉烈士石雕像。馆内还有烈士生平事迹陈列室、烈士被捕处、斥敌处、就义处等,是进行革命传统教育的典型教材。刘胡兰纪念馆前身为刘胡兰烈士陵园,刘胡兰就义10周年时落成并对外开放。1959年改称刘胡兰纪念馆。主要建筑物由毛泽东题词纪念碑、刘胡兰事迹陈列室、七烈士纪念厅、刘胡兰雕像、陵墓和观音庙等组成。整体建筑以纪念碑与陵墓为中轴线对称分布,凝重典雅,庄重肃穆。
纪念馆以纪念碑和陵墓为中轴作对称分布,馆内藏有烈士遗物74件。陈列室内有党和国家领导人朱德、董必武、乌兰夫、郭沫若、谢觉哉的题词。
过大厅是陵园,刘胡兰的忠骨就安葬在北端正面高台上,台上柏翠松苍,墓上绿草茵茵;墓前是采用最优质湖南汉白玉重塑的刘胡兰雕像气宇轩昂,正气凛然,令人肃然起敬;西侧是碑亭,亭内陈放着中央人民政府北方老根据地访问团晋绥分团一九五一年给刘胡兰建的墓碑。
'刘胡兰纪念馆'主页上的文字是这样的:"刘胡兰,1932年10月8日生,乳名富兰。山西省文水县云周西村人。1945年进妇女干部训练班。1946年分配回云周西村做妇女工作,任村妇救会秘书,同年任五区妇救会干事,并成为中国共产党候补党员。1947年1月12日,她的家乡突遭军阀阎锡山的部队袭击,不幸被捕。面对敌人她坚贞不屈,视死如归,后在敌人的铡刀下英勇就义,时年15岁。牺牲后被中共晋绥分局追认为中共正式党员。''
听了讲解员的文字和图片说明,使我心灵深处感到无比震憾,无比感动。刘胡兰牺牲的时候年龄只有15岁,和我们的年龄差不多,面对敌人她坚贞不屈,视死如归,后在敌人的铡刀下英勇就义。如果我们遇到这样的情况、能像她那样面不改色心不跳么?回答是:很难做到!
我边听讲解转念又想:刘胡兰生长在炮火连天的战争年代里,她面对的是惨无人道的国民党反动派。她表现出来的无产阶级大无畏精神,难能可贵又在情理之中。如果她生在我们这个年代,在无产阶级文化大革命中,对面的是和她一个战壕里走过来老干部,如果形成对立面,她又会怎样表现呢?
在我思想矛盾的时刻,讲解员向我们宣布一大好消息:"刘胡兰烈士的母亲胡文秀老人,在百忙中前来看望红卫兵小将,还要现场讲述刘胡兰的英雄事绩!"
这样的活动对我们来说,是很高的待遇,大家排好队静下气来,等待着这一幸福时刻!过了四五分钟,一个五十多岁的老人走上讲台,她说:"红卫兵小将们:你们来自五湖四海,为了一个共同目标前来缅怀刘胡兰烈士。我作为胡兰的母亲,向你们表示感谢并热烈欢迎你们"!
老人从刘胡兰就义经过,一直谈到文化革命。我们在台下听到老人出口成章,心中无比敬佩。刘胡兰所以成为英雄,与母亲的教育也是分不开的。
在胡文秀老人的讲话中,我了解了一些细节:刘胡兰本来可以不死,如果她指认出一个共产党,敌人答应放她一条生路,还要奖她一百块大洋。她在生死抉择之间,大义凛然,为保护同志选择了死亡!
我边听边想:如果刘胡兰交出一个党员,或许她真的拿不到这些钱,即使她拿到了一百块,那等于拿一个共产党员的生命去交换,难道说一个人的生命只值一百块,难道同志的情意只值一百块,难道对革命的忠心只值一百块?
金钱,对于某些人来说,是至高无上的,为了它,可以不择手段。可是刘胡兰却不屑一顾。这并不是说她不喜欢钱,关键是这钱是怎么来的,"君子爱钱,取之有道",而这一次,她认识到是一种无耻的交易。如果当时换了我,我也会像刘胡兰那样做的。
在现场教育中我知道了刘胡兰把对同志的深情、对革命的忠心看得比金钱更珍贵,那么,在我们的生活中,也有许多东西比金钱更珍贵,如友情,诚信……
我为我们的祖国有像刘胡兰这样的好英雄而骄傲,也许,我们的一生离不开金钱,在面临金钱和理想、信念选择上:应该学会放弃金钱,正确取舍,做一个合格的、大写的人!
在学习中我们还了解到这样一个事实:大家耳熟能详的烈士刘胡兰,并非被阎锡山军队所害,而是死于乡亲们的铡刀之下。在敌人拿枪威胁下,乡亲们用铡刀铡死了刘胡兰。而且,有几位目击的老人尚健在。如果愿意,刘胡兰的乡亲们完全可以隐瞒这段对他们来说或许不光彩的历史,但是他们没有,而是以这种''讲真话''的方式实现了对自身罪行的救赎和对少女英雄在天之灵的告慰。这一历史细节的披露,还原了历史的真实与残忍,不但无损于刘胡兰的英雄形象,反而让少女英雄的形象更加鲜活,更加可信,更加感人。
历史就是历史,它不应该是任人打扮的小姑娘,所有人都有权知道真相。但是,摆在我们面前的历史,却很多都是没有细节的,或者都是剥离了“负面细节”的加工品。特别是涉及一些英雄人物时,我们看到的都是脸谱化的简单勾勒,所有的英雄看上去都那么像神,而不是活生生的人。这一方面使得英雄与我们的日常生活看上去非常遥远,另一方面也大大伤害了历史的可信度和丰满度。
我们重新认识到,刘胡兰除了是一个英雄之外,更是一个尚未成年的普通少女,是那场内战的无辜牺牲品——无论是阎锡山的军队还是被刀枪逼迫下的的乡亲,刘胡兰都是死在自己同胞的铡刀下。
刘胡兰是人而不是神,她的感情世界和我们一样。村里的老人告诉我们:刘胡兰展示在外面的多是凛然无畏、至刚至强的艺术形象,实际在烈士的花季青春中也曾有过丰富的情感生活,她生前两次订婚,一次恋爱,牺牲后又经历过一场冥婚。
1946年初,她的家长按照当地风俗,将刘胡兰与邻村男青年陈德邻订亲。不过因这两个当事人都主张自由恋爱,于是友好商定各自回家劝说父母解除婚约。同年6月,刘胡兰被破格入党,不久又有人上门提亲。因男方当时在太谷县当学徒不常回家,刘胡兰以不了解男方真实情况而拒绝。当时的刘胡兰已经青春萌动,追求的是自主的恋爱和婚姻。
同年秋,解放军某团连长王本固作战负伤被送到云周西村休养,刘胡兰因常去为王本固做饭、敷药,接触多了,两人产生了爱情。在那个年代,身处封建思想比较严重的乡村,这种行为表现出的恰恰是一种反封建的思想解放。
由于战争环境险恶,加之刘胡兰年纪尚小,她与王本固尚未论及婚嫁。当时王连长只把一条毛毯、一支钢笔和一副眼镜送给刘胡兰家,算是订情的信物。伤好归队时,他又送给刘胡兰一块小手帕留作纪念。刘胡兰临刑前把这块手帕当成最珍贵的物件交给继母保管。
刘胡兰死后,由大伯刘广谦操持,曾按当地习俗和一起牺牲的石六儿阴配。1957年,刘胡兰烈士陵园建成,刘胡兰遗骨单独迁进陵园,冥婚至此结束。
无情未必真豪杰。英雄也是血肉之躯,每一个英雄都离不开具体的时代背景和生活环境。刘胡兰烈士生前有着丰富的情感世界,这使得她的英雄形象更加可亲可信。一天的串联活动又要结束了,我们乘坐免费公交回到了太原六中。眼看天色已晚、该休息了!